Network
Dalam Qaidah Fiqih pun berujar: “al-umuru bi maqashidiha” (status suatu amal perbuatan itu terganggun ikhlas dan tidaknya niat). Jadi, bila kemarin saat menjalankan ibadah puasa Ramadhan tanpa menyertakan (niat) baik untuk meningkatkan religiusitas selepas Ramadhan, untuk apa jerih payah berpuasa?
Nabi pernah mengecam dan berpesan, “Ya Abdullah, janganlah engkau seperti si fulan, dahulu ia shalat malam lalu ia tidak mengerjakannya lagi.” Dalam Islam, tidak ada istilah libur untuk urusan akhirat. Allah bersabda, “Jika kamu sudah selesai dengan satu amal saleh, carilah amal shaleh yang lain.”
Dua aspek istiqamah bertahan dalam ketaatan yang perlu dipertahankan setelah Ramadhan, yakni:
Istiqamah lisan
Istiqomah lisan seseorang ditandai dengan amalan anggota badan. Jika lurus lisan maka lurus pula amalan anggota badan. Hal ini paling kentara di lihat secara kasat mata.
Disebutkan dalam sebuah hadis dari Abu Sa’id Al’Khudri radhiyallahu ‘anhu yang dinilai hasan oleh Syaikh Al-Albani, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Jika waktu pagi tiba seluruh anggota badan menyatakan ketundukannya terhadap lisan dengan mengatakan, ‘Bertakwalah kepada Allah terkait dengan kami karena kami hanyalah mengikutimu. Jika engkau baik maka kami akan baik. Sebaliknya jika kamu melenceng maka kami pun akan ikut melenceng.” (HR. At-Tirmidzi)
Istiqamah Jawarih (Anggota Badan)
Hati yang istiqomah maka anggota badan akan mengikutinya. Anggota badan hendaknya dijauhkan dari kemaksiatan. Bulan Ramadhan mampu memberi pelajaran menahan lapar padahal makanan dan minuman itu halal. Hendaknya meninggalkan yang haram setelah bulan Ramadhan kita pasti mampu.
Mempertahankan ketaatan setelah Ramadhan memang berat. Bulan berikutnya tidak ada jaminan setan dibelenggu dan pintu neraka ditutup rapat. Maka niat yang kuat akan membawa kita kepada taat yang sesungguhnya.***
